أيها الحاج اختر لنفسك ما تبرأ به ذمتك ويصح به حجك

الحج كما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم، القائل: "لتأخذوا عني مناسككم"

حج المتتبع لزلات
وهفوات وسقطات العلماء

1. تحرم إذا حاذيت الميقات عندما يخبرك ملاحو الطائرة أوالباخرة، لأن الإحرام هو نية الدخول في النسك، مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية، ومجتنباً فيه محذورات الإحرام.

1. تتخطى الميقات، وتحرم من جدة متى شئت، ولك أن تبيع وتشتري وتجلس في مدينة الحجاج ما تريد وأنت عازم على الحج من بلدك.

2. إذا كنت تريد العمرة في أشهر الحج تمتعت، أحرمتَ بالعمرة أولاً ثم تتحلل، وفي يوم الثامن تحرم بالحج من منزلتك، فإن كنت مستطيعاً ذبحت هدياً، وإلا صمت ثلاثة أيام بعد هلال ذي الحجة، وإن لم تتمكن صمت أيام التشريق الثلاثة وسبعة أيام إذا رجعت، عملاً بقوله تعالى: "فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ"3.

2. إذا كنت تريد أن تعتمر في أشهر الحج فحجَّ مفرداً هرباً من الهدي أوالصيام، واعلم أنك لست متبعاً لمالك الإمام، لأن الإفراد الذي فضله مالك وغيره أن يفرد الحج بسفرة والعمرة بسفرة في غير أشهر الحج، حتى يعمر البيت في كل وقت وحين.

3. تتحرك إلى منى ضحى يوم الثامن لتصلي بها الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، وصبح يوم عرفة قصراً، كما فعل رسولك صلى الله عليه وسلم.

3. تذهب إلى عرفة مباشرة، بحثاً عن الراحة، وتلبية لرغبة أصحاب الحافلات والمطوفين، وتاركاً لسنة الرسول الكريم.

4. تبيت بمزدلفة بعد أن تجمع فيها المغرب والعشاء جمع تأخير، وبعد صلاة الفجر تقف بالمشعر الحرام تدعو إن تيسر لك ذلك إلى الإسفار، وإلا ففي مكانك الذي بتَّ فيه، أما إن كنت من أصحاب الأعذار فلك التحرك من مزدلفة بعد منتصف الليل.

4. تمر على المزدلفة مرور الكرام، ريثما تصلي بها المغرب والعشاء، ثم تتحرك مباشرة لرمي الجمرة الكبرى والتحلل، فإن شئت رجعت إلى منزلتك بمنى، وإن أفتاك مسئولو الحملات أوأحد سائقي الحافلات واصلت إلى مكة لتطوف وتسعى وتتحلل التحلل الأكبر، مبطلاً بذلك لحجك، ومذهباً لأجرك، قبل التاسعة والعاشرة ليلاً.

5. رميتَ جمرة العقبة ضحى إن تيسر لك إلى الزوال، وإلا إلى الغروب، وإن لم تتمكن رميتها في اليوم التالي للعيد، مع رمي جمار أيام التشريق، كل هذا أفضل من رميها ليلاً، أما رميها قبل فجر يوم العيد فغير مجزئ.

5. رميتَ جمرة العقبة متى شئتَ من ليل أونهار، متبعاً لزلة الشيخ فلان.

6. رميتَ الجمار أيام التشريق بعد الزوال، بادياً بالصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى، وإن تيسر لك دعوتَ بعد رميك للصغرى والوسطى.

6. رميتَ الجمار في أيام التشريق قبل الزوال بل بعد الفجر، غير متقيد بترتيب ولا بسنة الرسول الحبيب، فقد استعضت عنها بسقطات وزلات بعض أهل العلم، حيث وجدت فيها من السعة ما لم تجده في سنته صلى الله عليه وسلم، كما يدل على ذلك لسان حالك، ومن لم يسعه ما وسع الرسول وصحبه والتابعين لهم بإحسان فلا وسع الله عليه.

7. دعوتَ في طوافك وسعيك سراً بما تشاء من خيري الدنيا والآخرة، لك ولإخوانك المسلمين.

7. التزمت بكتيبات الأدعية البدعية، لكل شوط من الطواف والسعي، ورفعتَ بذلك صوتك، وأزعجت إخوانك، وأحلت صحن الطواف إلى تظاهرة.

8. التقطتَ من مزدلفة سبع حصيات فقط مثل حصى الخذف، كما فعل رسولك صلى الله عليه وسلم لرمي جمرة العقبة.

8. التقطتَ من مزدلفة سبعين حصاة كباراً أوتزيد، وغسلتها، واحتفظتَ بها، وحرصتَ عليها أكثر من حرصك على الدراهم والدنانير.

9. عند التحلل من الإحرام حلقتَ بالموسى، والحلق أفضل وأولى، أوقصرتَ جميع شعرك.

9. اكتفيتَ بقص بضع شعرات من مقدمة الرأس، راغباً بذلك عن سنة رسولك الحبيب.

10. بعد الفراغ من السعي والطواف رجعتَ إلى منى لتبيت فيها أيام التشريع، وترمي الجمار أيام التشريق متعجلاً كنت أم متأخراً، والتأخر أفضل.

10. بعد الفراغ من السعي والطواف اتجهتَ مباشرة إلى المطار، حتى تضحي مع أولادك، تاركاً المبيت بمنى، ورمي الجمار أيام التشريق، وطواف الوداع، وكلها واجبات في أرجح قولي العلماء.

11. رخص بعض الأئمة للمرأة أن تخرج لحجة الإسلام فقط مع الرفقة المأمونة، وهو قول مرجوح.

11. الترخيص للمرأة أن تحج وتعتمر تطوعاً مع الرفقة متى شاءت، لا حرج عليها في ذلك كما زعم البعض.

12. رخص الشارع في تقديم وتأخير بعض أعمال يوم النحر، وكان يقول إذا سئل عن ذلك: "لا حرج".

12. تعميم "لا حرج" على كثير من ترك الواجبات والسنن، بغية التسهيل، مستخفاً بما قاله البشير النذير.